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KW_关于你的所有就是你的所是

 

学员:《课程》说“如果你的‘所有’就是你的‘所是’,你怎么可能失落任何东西?” (T-26.VII.11:4),对此,我有一个疑问:我知道《课程》这番话是针对我们的真实身分而说的。那么,它是否也适用于我们的小我经验呢?我的工作环境经常勾起我很多罪咎感,我要不是投射给别人,就是吞到自己肚子里。很多时候,每当我的想法受到挑战,我便感到被冒犯,感到受伤,愤怒,就好像我已经变成了那个想法,它就代表了我。这个例子跟课程的观念是不是同一道理?我的意思是,当我所“拥有”的是我对小我的选择,它是否也因而成了我的“所是”?我是否已经变成或反映了我所选择之物?相同的道理,如果我选择退后一步,与耶稣一起观看我的工作场景,选择慧见,我就会成为慧见?对吗?

 

肯恩:是的,你说的很对。我们从一体之境沦落的每一步都离不开选择,日积月累之后,我们逐渐成为我们所选择之物,同时却又否认自己选择了它。打一开始,这一过程的目的就是为了获得并保全我们的个体身分,并且无需为此负责。也正因此,受害感成了人类的普遍经验,因为它可以强化我们内在“不是我的责任”那种信念。撇开正念之心不谈,自从我们认同了小我之后,我们所过的生活不外乎冒犯,愤怒,懊悔,恐惧,羞耻等等的经历,因为世界乃是我们的罪咎惧之念的投射,是我们“内心状态的外在表相”。(T- 21.in.1:5) 我们势必把所有事情都看成是冲着我们而来的,否则就不能让他人为我们的处境负责了。换句话说,我们已经成为小我思想体系的化身,故而当初才会把学习宽恕视为莫大的威胁。这也是何以然《课程》所说的“毁灭性的宽恕“成了人间俯拾皆是的宽恕样本。在小我眼中,不仅罪是真的,宽恕和被宽恕的人更是分立的;可以说,完全背离了《课程》所教的宽恕。

 

《练习手册》反复强调退后一步,与耶稣一起观看我们行为和想法的重要性。我们需要这么一个超越了我们彻底认同的思想体系的老师,缺了他,我们根本无法跳脱这个思想体系。因此,你的结论非常正确,与耶稣一起观看,选择放下小我,你将自然而然地获得耶稣的慧见。关键是,记得我们随时都有选择;而且不忘小我一直想方设法让我们失心下去。我们是上主的唯一圣子,这个真实身分从未改变过,也丝毫不曾受到分裂之梦的影响。我们只需否定自己对真理的否定(T-12.II.1:5),被我们屏蔽的真相就会因着我们与耶稣或圣灵携手而幡然重现,成为我们的全部现实。(T-12.VIII.3) 就像下面这则优美的祈祷所言:“除了耶稣的爱,我一无所有,一无所求,也一无所是。”

 

翻译:红云

润饰:黄真真


  (本文出自奇迹课程中文部官方网站http://www.acim.org.cn/,转载请注明出处)

 
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