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(06.01)相约星期二——共修主题:层次混淆的区分

共修主题:层次混淆的区分

時間:202161

带领人:世璿、乔弘潔萍、美綋、洁平、之勇、王晖、太极剑客、鞠兰波、乐思悟、丁秀丽

共修平台:zoom会议室3452222019 密码 2

 一.参考资料

1正文部份文字摘录

2KW_我对「层次混淆」的理解是否正确?

https://www.acimtaiwan.com/Column/Article.aspx?id=15124

3.肯影音:不要试图改变课程()

https://www.acimtaiwan.info/Column/Article.aspx?id=15163


二.进行程序

1.参加共修分享的每人选择一个正向特质,然后把自己的名字加上正向特质,例如乐思悟选择的正向特质是仁慈,在会议室的名称就是「仁慈的乐思吾」。

2.本次分享的弟兄中,有四人ABCD在金鱼缸内,另外四人EFGH担任金鱼缸外的观察员。EFGH各负责观察一位,E观察AF观察BG观察CH观察D

3.第一轮人员安排

A:提出个人最近经历的某个事件,用4F的方式表达。(Fact事实、Feel感受、Find发现、Future未来选择)。BCD三人只能利用不断提问的方式,让A自己发觉层次混淆的地方。BCD不能讲授道理,不能谈个人体验,不能直接指导。

B:利用提问,帮助A发觉自己层次混淆的部份,可以参考后面引用数据。例如B提问A, “在这个事件中你做了什么决定哪个部份是心灵层次哪个部份是物质层次

例如C追问A, “如果你这样想时哪个部份有层次混淆

例如D追问A,A的事件中“如果你没有层次混淆的话你会如何重新选择

4.观察员分享观察心得

四人EFGHE说出观察A的心得,依序是F观察BG观察CH观察D

5.第二轮人员对调

四人EFGH在鱼缸内,四人ABCD担任观察员。A观察EB观察FC观察G D观察HE:提出个人最近经历的某个事件,用4F的方式表达。(Fact事实、Feel感受、Find发现、Future未来选择)

F:提问E。利用提问,帮助E发觉自己层次混淆的部份,可以参考后面引用数据。G:追问EH:追问E

 6. 观察员分享观察心得

 

三.讨论内容

1.定义

1)把问题归罪于身体层次而忽略了问题来自于心灵层次,解方是看清心灵无法在身体内妄造,或是身体无法在心灵内妄造。

2)将物质灵性化。

2.相关原文

正文引用:奇迹为你调整了知见,使不同层次的知见得以恢复原有的本末先后。2 这就是疗愈因为「层次混淆」乃是一切疾病之源。(T-1.I.23.)

正文引用 畏惧好像是身不由己、非你所能掌控之事。2 但我已说过,只有正面的行为才应是「身不由己」的。3 生活中无关紧要的事不妨交给我来处理;至于重要的事情,我需要你的同意,才能为你指点迷津。4 我不可能为你控制恐惧,但它是可以自我控制的。5 恐惧杜绝了我把自己的掌控力给你的机会。6 恐惧的出现,表明你已抬举身体之念,让它混入了心灵的层次。7 使我爱莫能助,你才会感到自己不能不为它负责。8 这是「层次混淆」的一个具体实例。(T-2.VI.1.)

正文引用:救赎计划里最重要的一环,就是它能化解每个层次的错误,一解百解。2 疾病也好,「妄见」也好,都是「层次混淆」的后遗症,因它会误导人们相信某一层次所出的差错会牵连到另一层次。3 我们曾提过,奇迹乃是修正「层次混淆」的良药,因为每个错误必须在它发生的层次上就地修正。4 只有心灵才会犯错。5 身体是因为妄念的误导才作出错误反应的。6 身体本身没有造境的能力,「相信身体有创造能力」正是引发形形色色生理病症的元凶。7 身体的疾病不过反映出病人对怪力乱神(magic)的信念罢了。8 孳生出怪力乱神的那整个乱象,又是源自「相信物质具有超乎心灵所能掌控的创造力」这一信念。9 这一谬误通常会以两种形式出现:不是相信心灵能够在身体内妄造,就是相信身体能够在心灵内妄造。10 唯有彻底了解心灵是唯一有能力创造的层次,连它都无法越界而造,上述两种混淆就无从而生了。(T-2.IV.2.)

正文引用:T-2.V.1. 奇迹志工(miracle workers)在展开他们在世的任务以前,必先充分了解人们对解脱的恐惧。2 否则他们会无意中助长了人心中根深柢固的信念:「解脱不过是另一种束缚。」3 这一妄见又是出自「我们可把伤害限于身体上」的信念。4 因为我们深恐心灵有伤害自己的能力。5 这些错误实在无理可喻,因为心灵妄造出来的一切,没有一个是真实的。6 这种认知远比任何一种「层次混淆」更具有保护功效,因为它能在犯错的那一层次上就地修正。7 切莫忘记,只有心灵具有创造的能力,而且修正属于思想层次的事。8 我在此不妨再重申一次前文的要旨:灵性始终完美无缺,因此不待任何修正。9 身体的存在是为充当心灵的学习教具。10 这个学习教具无法犯错,因为它本身没有创造力。11 因此,循循善诱心灵舍弃它的妄造,等于帮助心灵具体发挥它的创造力,那才是真正有意义的事。

正文引用:奇迹志工的唯一责任即是亲自接受救赎。2 这表示你已认清了心灵是唯一具有创造力的层次,也明白了只有救赎才能疗愈心灵所犯的错误。3 你一旦接受这个观念,你的心灵便只有疗愈的能力。4 你会抵制心灵内任何破坏的潜能,恢复它纯粹建设性的力量,如此,你才化解得了他人心内的「层次混淆」。5 如此,你等于传送给他们一个讯息:他们的心灵也具有同等的建设力,以及他们的妄造伤害不了自己。6 其他心灵会因着你的肯定而不致高估了自己的学习教具,让心灵重新看清自己仍是学徒的真实身分。(T-2.V.5.) 

正文引用:奇迹志工必须具备分辨妄造与创造的能力。2 不论哪一种疗愈,都需要先彻底修正知见上的层次混淆。(T-2.V.A.12.)

层次一是将所有知见皆视为幻相,层次二则是在知见之中区分正念与妄念。.. 一切疾病之源的那种层次混淆,指的其实是心灵和身体这两个「层次」的混淆。意思是,我们以为人之所以生病是因身体出了问题,与心灵作何决定毫无关系,也就是「相信物质具有超乎心灵所能掌控的创造力」 (T.2.IV.2:8)。若要修正这种扭曲的信念,我们必须明白身体其实什么也不是,它只是心灵的一个投射之念而已。有病的身体仍是一个未曾离开过心灵的念头,健康的身体亦然。不论是生理或心理症状,皆源自心灵所作的决定,倘若我们认为还有别的原因,那就层次混淆了。(引自KW_我对「层次混淆」的理解是否正确?)

整体来看,我们可以把这个议题归类为「将物质灵性化」。从古至今,许多修行体系和灵修法门,都赋予物质灵性的意义。《奇迹课程》却不这样。因为赋予物质灵性的意义,无异于在做《课程》认为根本不可能的事,毕竟世界根本不是上主所造的。为此,这种做法只会让问题雪上加霜。非但无法清理内心那个原始错误,反而会使它更变本加厉。总之,赋予人间任何事物神圣或不神圣的意义,都犯了「将物质灵性化」的错误。《课程》说身体是中性的,你无法把世间万物变得神圣或不神圣,因为它们本来如此。《课程》的核心教诲是「世界不存在」,尽管我们相信世界确实存在,但事实上,天堂之外空无一物,因为天堂是全部的实相,全然的爱。(引自肯影音不要试图改变课程)

 

3相关概念

1)身体与心灵的混淆

2)层次混淆是知见的本末先后有误

3)「相信身体有创造能力」正是引发形形色色生理病症的元凶。

4)层次混淆引发怪力乱神:身体的疾病不过反映出病人对怪力乱神(magic)的信念罢了。孳生出怪力乱神的那整个乱象,又是源自「相信物质具有超乎心灵所能掌控的创造力」这一信念。T-2.IV.2. 7-8

5)疾病也好「妄见」也好都是「层次混淆」的后遗症。

6)因它会误导人们相信某一层次所出的差错会牵连到另一层次。

7)这一谬误通常会以两种形式出现不是相信心灵能够在身体内妄造就是相信身体能够在心灵内妄造。

8)奇迹乃是修正「层次混淆」的良药因为每个错误必须在它发生的层次上就地修正。

9)解决层次混淆的方式确信心灵是唯一有能力创造的层次连它都无法越界而造上述两种混淆就无从而生了。

10)不论是生理或心理症状皆源自心灵所作的决定倘若我们认为还有别的原因那就层次混淆了。

11)坊间对于《奇迹课程》的一些混淆和误解。我们看到这些混淆和误解持续很多年了而且大都属于同一个范畴也就是我们所说的层次混淆。

12)赋予人间任何事物神圣或不神圣的意义都犯了「将物质灵性化」的错误。《课程》说身体是中性的你无法把世间万物变得神圣或不神圣因为它们本来如此。

 

四.层次混淆的影响

1)引发疾病

2)引发怪力乱神

3)活在妄见之中

4)不愿接受救赎

(5) 错误看待解脱

 

五.解决策略

1.肯恩教诲:冷静下来

耶稣明白说过,否认身体感受并无助于提升心灵(T.2.IV.3:8,9,10,11,12)。其实,这种时候若能做点事情让自己冷静下来,或者先从危险状况中脱身,反倒比较有帮助。然后,你不妨这样告诉自己:“奇迹课程》说世上没有任何东西伤害得了我,这些道理我都明白,但我也承认自己现在真的非常恐惧。我愿意邀请圣灵为师,请祂陪我一起经历这段过程。这样我便不会批判或责怪自己和任何人了。能够帮助我疗愈心灵的,正是这份求助的愿心。因此,无论我的身体现在作何感受,都没有关系的。”

 

2.肯恩教诲:做个正常人

仁慈一书中提醒我们要做个正常人,“每当你前往医院探病,或是拜访一位正遭失落之苦的朋友,你无需问耶稣你该说什么,但务必请他帮助你放下自己的小我。如果你还无法放下小我,至少请他帮助你仁慈一点。或至少提醒自己,以善待他人为你的学习目标。就算你觉察到自己的小我已如脱缰之马,只要你意识到自己有个分裂的心灵,正分裂成仁慈与不仁、耶稣和小我、快乐与痛苦,那么你还是能够表达一些爱心的。这样的诚实反观正是关键的第一步,虽然还不足以化解小我无情的居心,至少你已经表达了,自己愿意做不一样的选择。即便此时你还无法真正仁慈待人,但你的另一部分心灵确实想要慈悲。此后,最起码,你不会再为自己的无情反应找借口,将它合理化或灵性化了。你只会单纯而真实地承认:我竟说了这样的话,显然不是出自我的正念,我没有倾听对方的心声,没有温柔仁慈地对待他,因为我只忙着照顾自己的感觉。”

 

3.发挥「真实的否认」的力量。我们终将了悟,外面没有任何事物可以带给我上主的平安,或拿得走这份平安。

 

六.反省议题

1. 在层次混淆时,「我」处于什么状态?

2.《奇迹课程》说,层次混淆是一切疾病之源。基于这个观点,当我生病时,我不可以被身体的病痛所苦,因为只要与层次二(Level Two)的任何事物认同便会生病。因此,每当我感觉到不舒服时,我会试着跟层次一的力量链接,直接呼求圣灵。这样的方式是否正确?

3.「被朋友骗了一大笔钱后,跟自己说这是幻相,安慰自己不要当真,要把朋友看成上主之子,虽然自己内心还是一肚子怨气,但是会被骗钱是自己有问题,才会出现这种事,是自己努力不够,所以要再努力寛恕。」请问以上案例是层次混淆吗?

4.学员甲说我已经知道某人对自己构成威胁,可我还是要维持表面的平静坚持跟他做朋友,其实我这时候的内在声音,告诉我离开是安全的。但是我也担心我的离开是一种逃避,所以我没有离开。我因为担心这是一种逃避而留下来。请问以上案例是层次混淆吗?

 

七.辅助工具

()使用工具:是否图

   

层次混淆

 
   

yes

 
   

no

 

   

   

   

   

()学员作业讨论

   

层次混淆甲作业

 
   

yes

 
   

no

 
   

1. 被朋友骗钱的奇迹学员,安慰自己不要当真,要把他看成上主之子,一肚子怨气,然后认为都是自己有问题,才会出现这种事,是自己努力不够,所以要再努力寛恕

   

 

 
   

2. 朋友骗钱的奇迹学员,承认自己已经当真,根本无法寛恕对方。无法要把他看成上主之子,一肚子怨气,然后先让自己安静下来,一方面运用法律向对方催讨欠钱,另一方面观察自己在这事件中,根本无法判断对方的灵性所在。但是愿意把这事件当成自己学习寛恕的功课对方是在金钱方面有问题自己的金钱观也有问题才会出现这种事但是自己愿意改变眼光重新向耶稣学习。

   

 

 
   

3. 学员甲说我已经知道某人对自己构成威胁,可我还是要维持表面的平静坚持跟他做朋友,其实我这时候的内在声音,告诉我离开是安全的。但是我也担心我的离开是一种逃避所以我没有离开。我因为担心这是一种逃避而留下来。

   

内在声音离开对我比较好

   

小我想法你不可以当逃避的人

 
   

4. A、问自己:我受到的“威胁”指向哪些信念。尝试能否调整信念。

   

B、如果上述步骤失败,则承认我无法分清哪个是“内在声音”哪个是“小我想法”。

   

C、承认:靠我自己无法“宽恕”,需要圣灵介入帮我看清。等待指引。

   

D、如果上述步骤后,依然无法“宽恕”,则找机会向“威胁者”求助:坦诚我被“威胁”到了,告诉他我的感受和思考。

   

E、向他核实:他是故意“威胁”我吗?他对我有什么不满吗?我对他行为的解读和他的解释之间有差别吗?

   

F、如果暂时没有机会做DE步骤,且依然不能“宽恕”,则寻求其他可信赖的弟兄帮助。

 


   

层次混淆乙作业

 
   

yes

 
   

no

 
   

5. 被朋友骗钱的奇迹学员,安慰自己不要当真,要把他看成上主之子,一肚子怨气,然后认为都是自己有问题,才会出现这种事,是自己努力不够,所以要再努力寛恕

   

 

 
   

6. 朋友骗钱的奇迹学员,承认自己已经当真,根本无法寛恕对方。无法要把他看成上主之子,一肚子怨气,然后先让自己安静下来,一方面运用法律向对方催讨欠钱,另一方面观察自己在这事件中,根本无法判断对方的灵性所在。但是愿意把这事件当成自己学习寛恕的功课对方是在金钱方面有问题自己的金钱观也有问题才会出现这种事但是自己愿意改变眼光重新向耶稣学习。

   

 

 
   

7. 学员甲说我已经知道某人对自己构成威胁,可我还是要维持表面的平静坚持跟他做朋友,其实我这时候的内在声音,告诉我离开是安全的。但是我也担心我的离开是一种逃避所以我没有离开。我因为担心这是一种逃避而留下来。

   

内在声音离开对我比较好

   

小我想法你不可以当逃避的人

 
   

8. 我会选择离开,不想为了维持一个假想和平做假朋友。内在是允许自己远离,不在认定是因为自己不好所以弟兄会伤害。外在是顺其自然的远离,在一些会碰面时不会像以前刻意的维护关系了,也或者不会再遇到。回到奇迹学员问问自己是否安在放下对伤害的评判看一切的发生内在安一直都在。

 

 

   

层次混淆丙作业

 
   

yes

 
   

no

 
   

被朋友骗钱的奇迹学员,安慰自己不要当真,要把他看成上主之子,一肚子怨气,然后认为都是自己有问题,才会出现这种事,是自己努力不够,所以要再努力寛恕

   

 

 
   

朋友骗钱的奇迹学员,承认自己已经当真,根本无法寛恕对方。无法要把他看成上主之子,一肚子怨气,然后先让自己安静下来,一方面运用法律向对方催讨欠钱,另一方面观察自己在这事件中,根本无法判断对方的灵性所在。但是愿意把这事件当成自己学习寛恕的功课对方是在金钱方面有问题自己的金钱观也有问题才会出现这种事但是自己愿意改变眼光重新向耶稣学习。

   

 

 
   

学员甲说我已经知道某人对自己构成威胁,可我还是要维持表面的平静坚持跟他做朋友,其实我这时候的内在声音,告诉我离开是安全的。但是我也担心我的离开是一种逃避所以我没有离开。我因为担心这是一种逃避而留下来。

   

内在声音离开对我比较好

   

小我想法你不可以当逃避的人

 
   

感受到不安全,立即离开。同时清楚自己在评判自己胆子小,遇到事情只知道逃跑;又安慰自己逃跑也没什么不好的。看看自己感受到的威胁是什么,自己到底在害怕什么,也会从共同认识的人那里留意一下那个人对我的威胁到底是不是真的,是不是有误会。

 

 

   

层次混淆丁作业

 
   

yes

 
   

no

 
   

9. 被朋友骗钱的奇迹学员,安慰自己不要当真,要把他看成上主之子,一肚子怨气,然后认为都是自己有问题,才会出现这种事,是自己努力不够,所以要再努力寛恕

   

 

 
   

10. 朋友骗钱的奇迹学员,承认自己已经当真,根本无法寛恕对方。无法要把他看成上主之子,一肚子怨气,然后先让自己安静下来,一方面运用法律向对方催讨欠钱,另一方面观察自己在这事件中,根本无法判断对方的灵性所在。但是愿意把这事件当成自己学习寛恕的功课对方是在金钱方面有问题自己的金钱观也有问题才会出现这种事但是自己愿意改变眼光重新向耶稣学习。

   

 

 
   

11. 学员甲说我已经知道某人对自己构成威胁,可我还是要维持表面的平静坚持跟他做朋友,其实我这时候的内在声音,告诉我离开是安全的。但是我也担心我的离开是一种逃避所以我没有离开。我因为担心这是一种逃避而留下来。

   

内在声音离开对我比较好

   

小我想法你不可以当逃避的人

 
   

12. 那就选择离开,知道自己在逃避就好。毕竟我们生活在小我的世界里,首先让自己处于安全状态中,但是我们自己知道自己在做什么,只是知道并觉察自己的起心动念。通过这件事探索内在发生了什么这也是自己宽恕的课题。心灵有两个层面外在和内在我们无需改变外在心灵内在选择用另一种眼光去看

 

 

 



  (本文出自奇迹课程中文部官方网站http://www.acim.org.cn/,转载请注明出处)

 
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