奇迹课程中文部繁体网 | 手机版 | 收藏本站 | 网站地图 | 奇迹日历
   
近期动态 你现在的位置是:首页 >> 近期动态>>详细信息  
(09.15)相约星期二——共修主题:何谓上主的平安

共修主题:何谓上主的平安

时间:2020915 晚上8001000

带领人:丁村、喻建博、乐思悟、许昌龙、颖霞、刘伟强、康平

  言:

毫无疑问的,小我最害怕的莫过于我们选择上主的平安了。平安属于圣爱的一个面向,它涵容一切,故分裂之念一到平安跟前,当下便无所立足。本篇的焦点就在于小我的命脉“判断与攻击”,他们正是平安心境的头号杀手。另外我们将逐一思考下列问题,因为每个问题都反映出你一路上会经历到的不同阶段。

1、究竟如何认出它(上主的平安)来?

2、如何才能找到它(上主的平安)

3、找到之后,又如何守住它(上主的平安)(M-20.1:2~5)

一、究竟如何认出上主的平安?

要认出上主的平安,你必须先明白一事,它与你旧有的经验全然不同。它带给你心灵的将是一种前所未有的感觉。与你过去的经历毫无相通之处。那是一种全新的经验。(M-20.2:2~5)

我们熟悉的那种平安,压根儿不持久,也无法涵括所有的人。然而耶稣所说的真平安,和世人眼中的和平或个人的平安不可同日而语。

上主的平安与人间的平安并不具等量齐观的真实性,其中只有一个是真实的。这是重申《奇迹课程》不属于“二元思维”的另一种说法,它推翻了“善与恶,灵性与物质,上主与世界”之间的对立,只承认唯一的真相,就是上主。

过去那一切只是悄然隐退,永恒的宁静会前来取而代之。如此而已。先前显示的对比性就这样烟消云散了。宁静渐渐笼罩了一切。(M-20.2:8~11)

世人心目中的和平,必然是战争或冲突的对立面,属于二元思维方式。但上主的平安是没有对立的,只要撤除对立与分裂信念,唯一留下来的就只是平安。由于小我的思想体系全靠我们的信念支撑,信念一旦撤除,整套体系自然就瓦解了。为此之故我们的下手处从来不在修正形式层面的问题,而是让圣灵的真理(共同福祉)前来光照小我的幻相(个别利益),如此一来,平安便会现前,因为冲突已经一逝不返了。

冲突这种信念呈现于外在的,即是愤怒;而他唯一的目的就是抹去我们对平安的觉知。然而,平安永远不离我们的心灵,这正是上主的平安与人间的平安最大的不同。事实上真正的平安或和平必然是超乎一切的分别与差异,我们就是凭靠着这个特质来辨别耶稣的真平安,因它反映出耶稣对众生一视同仁而无一例外的爱。

反省议题一:

你好吗?(你平安吗)?你是如何认出来的呢?现实生活中,你为自己设定什么条件,才能感到的平安呢?跟上主的平安有何不同?

二、如何才能找到上主的平安?

如何才能找到这种宁静?你只需找出宁静的存在条件,就会找到它的。

(M-20.3:1~2)

它的前提是:我们必须先否定小我的思维模式,释放自己的愤怒与判断、对个别利益的认同,以及对特殊性的重视,才能找到耶稣所说的宁静。《课程》这种正面说法其实是为了解除我们的负面思惟,也就是说,如果想获得平安,必须先清除平安的障碍。正如耶稣在〈正文〉的提醒:我们的功课不是寻找爱,而是找出横梗在自己与爱之间的障碍物。

上主的平安源自心灵的一体之念,而它就隐身于判断、愤怒、坚持自己是对的这些小我的保护层之下。我们只要揭开层层的帐幔,平安就在那儿。

为此之故,若想要获得平安,必须先面对负面的阴影,并且只认取它背后的光明。这点正是《奇迹课程》与其他灵修传统最大的分野。话说回来,耶稣帮助我们的方式并不是让我们心想事成,或为我们解决现实的困境,他甚至不敢向我们表达他的爱,因为他的爱对我们威胁太大了。他的援助方式只是分享他的慧眼,让我们通过他不判断的目光,正视小我的所作所为,而后了然于心:“小我是不可能满全我们真正的愿望的。”一旦有此了悟,平安光明的日子必然指日可待。

反省议题二:

你为什么静不下来?横梗在你与平安之间的障碍是什么呢?

愤怒所在之处,上主的平安绝对无法进入,因愤怒必会抵制平安的来临。只要你还想为自己的愤怒寻找借口,不论以什么方式或在任何场合下,你等于公开宣告平安没有存在的意义;那么你必然也会相信它没有存在的可能。平安是不可能在这种心态中现身的。(M-20.3:3~5)

我之所以选择发怒,纯粹是出于害怕平安,因为一旦进入上主的平安内,我心目中那个“我”立刻显得毫无意义。因此,我只能与小我认同,愤愤不平的将某些人剔除于我的宽恕之外,否则罪咎就没有出口,我只好承受它无止无尽的煎熬。为了摆脱罪咎之苦我需要一个投射的对象;他要是能扮演仇敌的角色,处处与我势不两立,就更称了我的心。然而在上主的平安中,我和他人之间不可能有任何差异的,这个事实成了小我莫大的威胁。问题是,如果不找一个归咎的对象,自己岂非又要被打回那个罪该万死的“我”了吗?正因如此,纵然我们口口声声说想要平安胜于一切,但真相是,我们怕平安怕得要死。

反省议题三:

你真的想要平安吗?当愤怒升起时,你的焦点都放在哪儿?你在想什么?是什么样的信念让你放不下愤怒呢?

为此,宽恕成了你找回上主平安的先决条件。我们甚至可以这样说,宽恕所在之处,平安必会来临。(M-20.3:6~7)

唯独宽恕化解得了充满攻击的小我思维模式,因为宽恕的是别人没有做的事情。个中的关键所系,并非在于任何人或他们做了什么事;问题也不在于我和别人的过节,而是我自己内在的冲突。然而,耶稣仍可以利用外在的冲突,将我们领回内心的冲突。因此,不论冲突发生在我和他人或我和自己之间,只要真心求助,耶稣就会帮助我们明白“投射形成知见”的道理—所谓的冲突,仅仅只是“描述你内心状态的外在表相”而已(T-21.in.1:5)

但在同时,我们必须毫无罪咎地正视小我,如此,才化解的了小我,这就是宽恕的重要前提。

试问,除了攻击以外,还有什么因素会引起斗争?除了平安以外,斗争还有什么其他的对头?它们之间的对比最初会显得格外醒目。但是,你一旦找到了平安,斗争就会顿失意义。于是,冲突对你反而成了非常虚幻不实的事了。(M-20.3:8~12)

平安是战争的反面,平安一现身,战争自然匿迹。别忘了,战争与和平,顾名思义,即是二元的产物,两者互为消长。唯有上主的平安,在本质上必是“非二元”的,因为它内没有对立与分裂,纯然一体;也唯有正念心境的“共同福祉”之念,堪称平安在人间的倒影。

三、找到上主的平安之后,如何才能守住它?

只要愤怒一起,不论大小轻重,你都会被罩在一帘沉重的帷幕之下,而认为平安不可能存在的信念必会复萌。于是,斗争又再度被视为唯一的现实。

(M-20.4. 2~3)

如果我们真正想要了解《奇迹课程》,就必须把每句话都放到“目的”这个坐标来检视一番。《课程》不断出现类似的说法:“只要知道目的何在,它的存在意义就不说自明了。”换句话说,一旦认出愤怒的真正居心,便不难明白它为何如此猖狂。总之,心灵之所以选择愤怒,目的就是要驱逐平安,保全一己的身分,在一体性之外为自己打造一个永久性的独立主权,只因一体性严重威胁到我们个体性的存在。

此时的你必须再次放下手中的剑,纵使你未必觉察自己早已执戈备战了。然而,只要此刻的你还依稀记得自己手中无剑时的幸福,你就会慢慢看出自己必然已经再度武装起来保护自己了。(M-20.4. 4~5)

故耶稣提醒我们好好比较两者,每当我们在别人头上高举无情地判断之剑时(更别说举在自己头上)的那种感觉,以及放下剑之后所感受到的平安喜悦。进而言之,如果我们真想恢复心灵的平安,不仅必须好好正视自己的愤怒,还得感看穿选择愤怒的真正原因。我们必须看清自己如何自欺,如何假装愤怒不知是从那儿冒出来地,或干脆拿贺尔蒙失调当作借口。其实,真正的原因是我们决定生气,认定唯有如此才回避得了上主的平安和爱,因为一切分别取舍的判断无法存留于上主内。

反省议题四:

现在,不妨静下来想一想:你真的想要冲突吗?难道上主的平安不是更好的选择?哪一个会带给你更大的益处?(M-20.4. 6~7)你可曾有过在冲突情境中重新选择(平安)的经验。

四、平安的障碍:死亡的魅力

生活原是一种喜悦,只有死亡才会哭泣。你仍指望死亡能够帮你由自掘的坟墓中脱身。你不敢承认:你营造出死亡只是为了给自己一个结束的幻相而已。(M-20.5. 1~3)

无可否认的,我们把死亡视为逃离自食恶果的最后出路,因为它好似可以为身体之苦画下句点。不仅如此,我们既然已经把罪弄假成真,又认定自己罪该万死,死亡彷佛能抵销我们的罪,让我们心存侥幸地以为“上主也许会赏报这个以死赎罪的自己,把我们接回祂身边”。这根本就是怪力乱神之念!

死亡不可能成为你的出路,因为它没有生命,而所有的问题都出在生命那里。生命没有对立,因为它就是上主。是你决定以死亡来结束生命,生命与死亡才会对立起来的。宽恕世界吧!你就不难明白,上主所创造的一切,是没有终结的;凡不是祂所造之物,都不是真实的。这一句话足以说明本课程的宗旨。这一句话为我们的修行指出了单一方向。这一句话道尽了圣灵整套课程的基本特质。(M-20.5. 4~10)

五、结语

何谓上主的平安?它只是彻底明白了上主的旨意不可能有对立的存在,如此而已。任何与祂旨意冲突的念头,均不可能是真实的。祂的旨意与你的意愿之间的对立性,只不过看起来真实得很。然而,真理内是没有矛盾的,因为祂的旨意即是你的意愿。(M-20.6. 1~5)

我们在人间只有一门功课,就是学习明白“我们全是一样的”这个事实。凡是一样的,自然不可能对立。

如今,上主将祂的伟大旨意送给了你。祂无意私藏,更不愿隐瞒。为什么你却想把自己微不足道的种种幻想隐瞒着祂?上主的旨意只有一个,它是唯一真实之物。也是天赋于你的遗产。凌驾日月星辰之上的宇宙以及你可能想出来的任何念头,也都非你莫属。上主的平安能为上主的旨意铺路。你一得到祂的平安,便会忆起祂的。(M-20.6. 6~13)

只要我们能在弟兄身上看到基督的圣容,自会忆起上主。这乃是修持《奇迹课程》的基本公式。只要选择宽恕,就在揭开特殊性的纱幔之际,不曾离开心灵片刻的上主记忆便会在心内浮现。再提醒一次,目的代表一切——愤怒的目的就是为小我效力,而宽恕则是为圣灵的目标效命。

  (本文出自奇迹课程中文部官方网站http://www.acim.org.cn/,转载请注明出处)

 
  近期动态  
线上共修
奇迹研习
线上课程
其他
新书出版
(12.01)相约星期二——...
《暂别永福》摘选 天堂与海...
(线上)《奇迹课程》正文读书...
(11.24)相约星期二——...
KW_恨老天创造了我
(11.17)相约星期二——...
WL_不评判有可能吗?我们需...
(12.01)相约星期二——共...
(线上)《奇迹课程》正文读书会...
(11.24)相约星期二——共...
(11.17)相约星期二——共...
(11.10)相约星期二——共...
(11.03)相约星期二——共...
(10.27)相约星期二——共...
关于量子奇迹的快问快答
(10.20)相约星期二——耶...
KW_请问《课程》与新时代内...
KW_奇迹学员潜意识里害怕回...
Q066 修得有些生气了!
Q090 真宽恕有具体的步骤...
《奇迹课程》理论体系解说用词...
Q005 难道没有任何理由愤...
兔宝宝的故事——若水2012...
文章标签  
相关信息  
没有相关文章
 
 
首页 | 近期动态 | 奇迹入门 | 教师精选 | 奇迹答客问 | 奇迹与生活 | 读书会 | 辅读资料 | 我要留言 | 关于我们 | 赞助我们
 
粤ICP备18013167号  奇迹课程中文部简体网,是《奇迹课程》出版机构[心灵平安基金会] 委托译者若水女士为华文读者成立的正式网站。
奇迹资讯中心著作权所有 © 2010-2020 All Rights Reserved. 关于本中心与相关版权处理政策。